תקשורת המונים: אידיאולוגיה של זמן צפיית שיא – גייטלין - סיכום

אידיאולוגיה של זמן צפיית שיא – גייטלין

אידיאולוגיה של זמן צפיית שיא של גיטלין הוא מאמר תיאורטי היוצא מהגישה הביקורתית (ניאו-מרקסיסטית)

טוען להשפעה חזקה של תקשורת המונים.

על פי גייטלין האליטה ( אוכלוסייה מצומצת ) השלטת היא בעלת אינטרס לשמור על השליטה.

אידיאולוגיה הגמונית - שכנוע של כלל האוכלוסייה ששימור המצב הוא אינטרס של כולנו.

גייטלין בודק כיצד ההגמוניה באה לידי ביטוי בפועל בארה"ב

ע"י ניתוחן של תוכניות בידור בשעות השיא:

א)פורמו ונוסחה – משבצת שידור קבועה (יש גם היבט כלכלי –נוח למפרסמים)

                              מוטיבים קבועים בעלילה ,תוכן הדורש חשיבה טכנית בלבד

ב) ז'אנר – מיסוד של פורמט ונוסחה בתוכניות בעלות אופי קבוע וידוע מראש.

ג)רקע וטיפוסים – קיבוע סטריאוטיפיים או התאמתם לאידיאולוגיה השלטת.

ד)זווית ראיה ופתרון – לגיטימציה רק לסטיות שאינן פוליטיות ושאינן מסכנות את השלטון.

                                    כל פרק מסתיים בפתרון כלשהו ,הפתרון תואםဠלגישה של ההגמוניה.

פעולת ההגמוניה :

העברת מסרים-  "זה המצב והערכים הרצויים לשלטון"

 הקנייה של תפיסה צרכנית – אנו רואים את עצמנו כצרכנים ולא כאזרחים

            (תפיסה א-פוליטית). כצרכנים יש לנו אינטרס בשימור המצב הקיים.

התמודדות עם תפיסות הסותרות את האידיאולוגיה ההגמונית על פי אידיאולוגיה של זמן צפיית שיא – גייטלין

:

1. שנות החמישים – התעלמות 

2. שנות השבעים – ביות הבעיות

     ריימונד ויליאמס (1977) ביצע חלוקה :

   א)  תפיסות עולם חלופיות – מציגה השקפת עולם מובחנת אך עם זאת משלימה ומתיישבת עם

          האידיאולוגיה ההגמונית.

ב)   אופוזיציונית – מנוגדת לאידיאולוגיה ההגמונית.

         כצעד מנע האידיאולוגיה ההגמונית תספוג ותביית את התפיסה המנוגדת .

         כדי לשרוד – האידיאולוגיה ההגמונית בקפיטליזם הליברלי , (בשל סיבות כלכליות)

        תעתיק אל תוך המערכת התרבותית קונפליקטים חברתיים במידה הדרושה כדי

        להישאר הגמונית.

תקשורת המונים - סיכום

מבוא לתקשורת המונים - סיכום

אידיאולוגיה של זמן צפיית שיא – גייטלין